"El transfeminismo negro es un campo de conocimiento emergente que se suma a los debates sobre la desnaturalización de la categoría mujeres, la despatologización de las identidades trans"...
"Las lágrimas blancas surgen siempre que se hable sobre racismo estructural o se le diga a alguna colega sobre sus complejos de salvadora o que ha sido racista".
Spoiler: la anécdota que tengo sobre el actor cubano Carlos Massola no se trata de un buen recuerdo, al menos no para mí.
“Mirar la obra de Sara Gómez desde una perspectiva poliédrica fue uno de los retos y logros del Coloquio Internacional realizado en Brasil.”
Varios casos de feminicidios o abusos sexuales muestran un patrón de desprotección a las víctimas, en contraste con las duras condenas a disidentes.
El racismo obstétrico es analizado por Malfrán a través de la obra de Dána-Ain Davis, quien subraya la necesidad de comprender el racismo médico y la violencia obstétrica como dimensiones interconectadas que perpetúan la discriminación.
Nonardo Perea comparte sus sensaciones alrededor del más reciente concierto de Daymé Arocena en Madrid.
“Para mí el diseño no tiene género, porque básicamente el género no existe para mí. En realidad todo es queer y la ropa es ropa, o sea, que se la puede poner quien quiera”.
"Afirmar que la lucha de la mujer cubana por sus derechos comenzó en 1959 es desconocer la historia y la cultura del país."
Yarlenis Malfrán nos acerca a los esfuerzos teóricos de una de las más importantes pioneras del feminismo negro latinoamericano, Lélia González.